روستای توریستی رویین

این روزها در هر محفلی عشق حسین(ع) جاریست. حسین(ع) به ما درس آزادگی و جوان مردی داد،او به ما آموخت که حتی با دشمن خود هم باید با انصاف و عادلانه برخورد کنیم،زیرا در صورت تکرار شقاوت آنان با آن ها هیچ فرقی نداریم.

دیشب (شب عاشورا) مانند هر شب عزای حسین غوغایی به پا کرده بود،واقعا این حسین (ع) کیست که دنیایی را مجنون خود نموده است. این شب ها همه از هر رنگ و لباسی در مجلس عزاداری حسین (ع) حضور دارند.

دیشب (شب عاشورا)  مسجد و حسینیه الغدیر رویینیهای مقیم اسفراین پذیرای مهمانانی ارجمند چون جناب آقای پرویزی استاندار محترم خراسان شمالی وجناب آقای عابدی فرماندار شهرستان اسفراین (که هر دو پرورده و فرزند روستای دارالمومنین رویین می باشند) و همچنین نماینده ی محبوب شهرستان جناب آقای قوامی و هیئت همراه و همچنین امام جمعه ی فقید شهرستان گرمه حجت الاسلام یونسعلی گرمابی (که قبلا امام جمعه ی شهرستان اسفراین بود و خود را با خاطراتی خوش در قلب مردم شهرستان سکنی داده بود) بود.معنویت خاصی حاکم بود.حاج آقای گرمابی از فضائل حسین (ع) و کراماتش سخن می گفت.ایشان فرمودند:از عظمت حسین همین بس که در این محفل کسبه،کارگر،فرماندار و استاندار و نماینده همه روی یک فرش  کنار هم نشسته و با هم به عزاداری می پردازند.در ادامه ایشان رمز سعادت جوانان را دوری از انحراف و استعانت از حسین (ع) تنها چراغ هدایت و کشتی نجات و پناه بردن به دامن اهل بیت دانستند.امیدواریم در این شب ها امام حسین (ع) دست همه ی مردم این سرزمین را بگیرد و بیماران را شفا و جوانان را در مسیر درست قرار داده وبا برداشته شدن مشکلات از سر راه جوانان  شرایط را برای سر و سامان گرفتنشان برای زندگی آینده فراهم نماید،همان طور که به برکت این عزاداری ها آسمان پس از یک قهر طولانی سخاوت خود را هم به زمینیان نشان داد و باران رحمت بر سر مسلمانان فرود آمد.

انشاالله به برکت همین مجالس و دعاها ریشه ی کفر و عناد کنده و مکر و کید و خصومت معاندان و مغرضان و دشمنان اسلام ( اگر که قابل هدایت نیستند) و نظام اسلامی برای همیشه نیست و نابود گردد و با ظهور یگانه منجی عالم بشریت،شاهد برپایی حکومت واحد عدل الهی در روی زمین باشیم.

با سپاس به سبب صبوری و حوصله ای که به خرج دادید.

مدیریت وبلاگ روستای توریستی رویین

مهندس رضا عباسی

باز این چه شورش است که در خلق عالم است      باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است

باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین         بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است

این صبح تیره باز دمید از کجا کزو                               کار جهان و خلق جهان جمله درهماست

گویا طلوع میکند از مغرب آفتاب                                        کاشوب در تمامی ذرات عالم است

گرخوانمش قیامت دنیا بعید نیست                               این رستخیز عام که نامش محرم است

در بارگاه قدس که جای ملال نیست                             سرهای قدسیان همه بر زانویغم است

محرم امسال هم شاهد آن هستیم که پرر از هرسال مردم برای مولایشان حسین عزاداری می کنند و اشک ماتم می ریزند.واقعا من به معنی واقعی این جمله که "محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است" درک کردم.بدون شک حسین(ع) نوری از معرفت و ایمان و انسانیت در دل انسان های بیدار در سرتاسر جهان برپاکرد که تا قیام قیامت خاموش نشدنی است و معانی حقیقی درس های والایی چون آزادگی را برای تاریخ به نمایش گذاشت.با این مقدمه و با توجه به دانش اندک خویش جایز نمی دانم بیش از این سخن را به درازا بکشم.

محرم امسال هم مردم متدین روستای توریستی رویین به روال گذشته اقدام به برگذاری دسته و مجالس عذاداری نمودند که از جمله آن می توان به 5 جایگاه و هیئت در سطح روستا و 1 جایگاه در شهرستان اسفراین ویژه ی رویینیان مقیم این شهر و 1 جایگاه در بجنورد و 5 جایگاه در مشهد مقدس نام برد.

مسجد و حسینیه ی الغدیر رویینیان مقیم اسفراین که حدود 3 سال از افتتاح آن می گذرد در این میان از جایگاه ویژه ای برخوردار است.البته لازم به تذکر نیست که این هیئت از سال 77 کار خود را شروع و هر سال در خانه یکی از اعضا(مانند آقایان مکرمی و فصیحی)مراسم خود را برگذار می کردند و پس از یافتن مکان مناسب با هزینه ای بالغ بر 12 ملیارد ریال توسط مردم متدین رویین در عرض یک سال ساخته شده است و در سطح شهر چون نگینی برتر می درخشد.

این مسجد با داشتن بیشترین مساحت و بهترین موقعیت جغرافیایی در تمام طول سال مراسم خود از جمله نماز جماعت در همه ی ایام سال در سه نوبت صبح،ظهر و عصر،دعای ندبه،کمیل،توسل و زیارت عاشورا و جلسه ی هفتگی قرآن و سایر مناسبت های ملی مذهبی به روی مردم عزیز شهرستان باز است.

این شب ها هم با داشتن بهترین مراسم عذاداری و سخنرانی حجت الاسلام گرمابی(پسر حجت الاسلام یونسعلی گرمابی امام جمعه ی فقید سابق شهرمان و امام جمعه ی کنونی شهرستان گرمه) دارای بهترین مراسم معنوی می باشد که علاوه بر پذیرا بودن 1200 رویینی مقیم اسفراین پذیرای سایر مردم شهرستان می باشد که به طور معمول آمار جمعیت هر شب از 1500 تا هم فراتر می رود که این نظم و ظرافت کار و برخورد نمونه خود مایه ی سرافرازی و افتخار مردم این خطه می باشد.

مدیریت وبلاگ روستای توریستی رویین ضمن تسلیت این ایام از تمامی دست اندر کاران و واقفان و قاریان و مدیحه سرایان تا آشپز ها وسایر مردم نهایت تشکر و قدر دانی را دارد چرا که بدون همت آنان هیچ گاه برگذاری مراسم با این شکوه و عظمت امکان پذیر نیست.امیدوارم صاحب مجلس حقیقی آقا امام حسین (ع) هم از ما راضی باشد و اسم ما را در زمره ی عزادارانش نوشته و در روز م شفیع همگی ما باشد.

با تشکر

مدیریت وبلاگ روستای توریستی رویین

مهندس رضا عباسی

حدود 16 ماه پیش بود که در لینک زیر به بررسی مشکلات روستا و ارائه ی راهکارهایی برای حل آن ها البته از دید خودم پرداختم.http://roiennews.blogfa.com/post/86
بدون شک بعد از طرح سنگ فرش بازار روستا ،گاز رسانی به داخل روستا و سایر طرح های مشابه نوبت به طرح هایی از جمله مکان مناسب جهت استراحت و تفریح گردشگران و ساخت امام زاده و همچنین افزایش عرضی راه ها بود که نیازمند همت مسئولان و همکاری مردم بود،که البته طرح بسیار خوب پیش رفت که جای قدر دانی از زحمات آنان را دارد،همچنین اگر همکاری مردم نبود،شاید طرح تا اینجا پیشرفت نمی کرد.اما چیزی که شاهد آنیم اندکی بی انگیزگی مسئولان در اواسط اجرای طرح را نشان می دهد.مردم روستا که خواستار آبادانی روستا بودند عقب نشینی منازل مسی را پذیرفته و با مسئولین زیربط نهایت همکاری را نمودند.هم اکنون هم مردم روستا بیشتر از قبل خواستار اجرای کامل این طرح و آبادانی محل زندگیشان هستند.مردم منطقه ی منتهی به سرچشمه مدت هاست که از گرد و خاک ناشی از عبور و مرور خودروها رنج می برند که امیدواریم با همت مسئولان زیربط هر چه سریعتر پروژه ی تخریب، و بازسازی مناطق مسی جهت عقب نشینی انجام پذیرت تا پس از آن با آسفالت شدن مسیر از مشکلات مربوطه کاسته شود.امیدوارم دفعه ی بعد که در این مورد پست می گذارم بتوانم در کنار پست عکسی زیبا از نمای جدید این مناطق را برایتان به نمایش بگذارم.

البته وضعیت جاده در ورودی روستا و منطقه جنت النعیم در فصول سرد سال از شرایط خوبی برخوردار نبود و تردد در این مناطق را دشوار و خطرناک می ساخت که به همت مسئولان این مشکل تا حدودی حل گشته است و امیدوارم با همت دست توانای مسئولان این مرز بوم در این طرح و سایر طرح های مشابه شاهد پیشرفت های چشم گیری جهت رفاه حال روستاییان عزیز باشیم.

در زمینه ی ارتباطات هم قدم های مثبتی چون وصل شبکه های دیجیتال و اینترنت پر سرعت در سال های اخیر برداشته شده که امیدواریم با جدیت بیشتر تداوم یابد. در این برهه ی زمانی همان طور مه میدانید،ارزش "وقت" برکسی پوشیده نیست.اگرچه بعضی وقت امور اداری و افراد شهری را مهمتر قلمداد می کنند،اما وقت روستاییان هم از ارزش مخصوص به خود برخوردار است و اگر قضاوت را به من بسپارند،برای وقت روستاییان عزیز ارزشی مضاعف قائل می شوم.به نظر من  خیلی جالب نیست آن روستایی که ساعت ۲ بامداد برای آبیاری باغات جهت تولید میوه های مرغوب خواب را بر چشمان خود حرام می کند،یا همیشه نیم ساعت بعد از اذان صبح جهت چیدن علوفه،پرورش دام و سایر امور مشابه از خواب خود میزند،یک روز خود را در شهر در صف بانک یا سایر اداره جات تلف نماید.از این جاست که توسعه ارتباطات و امور مشابه در روستا جایگاه خود را نشان می دهند و روستاییان عزیز و زحمت کش را اندکی بیشتر به ماندن در روستا ها ترغیب می کنند.

در پایان ضمن تشکر دوباره از تمامی دست اندر کاران و مردم شریف روستا،از شما خواننده ی عزیز تقاضا دارم پیشنهادات و انتقادات خود را در مورد این وبلاگ و همچنین روستای رویین با ما درمیان بگذارید.

ممنون از صبر و حوصله ای که به خرج دادید

مدیریت وبلاگ روستای توریستی رویین

مهندس رضا عباسی

متاسفانه هر روز شاهد مرگ یک زبان در گوشه ای از دنیا هستیم و باید گفت در این کره خاکی گویشها و زبانهای محلی در زندان زبانهای رسمی درحال مرگ تدریجی هستند زبان در خطر انقراض، به زبانی گفته می‌شود که در خطر خروج از سطح کاربری قرار داشته باشد، که معمولاً به دلیل تعداد اندگ گویش‌وران است. اگر دیگر کسی به آن زبان سخن نگوید، آن‌گاه آن زبان را مرده، خاموش یا منقرض می‌نامیم .از آنجا که زبان روئینی به نظر می رسد طی سالهای نه جندان دور به این دسته بپیوندد در این پست تصمیم گرفتم تا گلچینی از لغات و کلمات روئینی را قرار دهم تا برای آیندگان به یادگار باقی بماند … شما هم اگر از این زبان سر رشته ای دارید ما را در این کار یاری نمائید …

صرف افعال :

صرف فعل گفتن : مِگام ، مِگی ، مِگَ ،مِگِم ،مِگِ ،مِگِن

صرف فعل رفتن : مِرام ،مِرِی ،مِرَ،مِرِم ،مِرِ ، مِرِن

صرف فعل انداختن : مِندَزام ، مِندَزی ، مِندَزَ ، مِندَزِم ،مِندَزِ ، مِندَزِن

صرف فعل زدن : مِم ، مِزنی ،مِزنَ ، مِزنِم ،مِزنِ ، مِزنِن

ادامه دارد …

کلمات نادر زبان فارسی روئینی (تاتی) :

زنبور : دِندو (برای تلفظ صحیح مصوت آخر این کلمه و کلمات مشابه باید صدایی بین او” و ای” تلفظ کنید برای راحت تر شدن و مشخص بودن این مصوت در نگارش زبان روئینی به جای آن حرکت هرجا استفاده شده بود حرف و” را در گیومه قرار داده ام مثلا  دِند”و”

گلابی : اَنبِرِو      پروانه : پِرپِری   ریسمان : روشمَ     بگیر : مَ        آرنج : زینگیچَ

راه پله : رَزینَ   بنشین : بینچی   کتابمان : کِتُبمَخ   دفترتان : دِفتَرتاخ    خانه شان : خَنَشاخ

پاشو : وَخِ   داس : بَش”و”لَ    چیکار میکنید : چِکَمِنِ   بود : بی     بخرد : بِخرَ   کفش: کاوش

نمی خواهد : نِمَیَ    میکنم : مِینام   دیروز : دینِک   دیشب : دِشنِک   پریشب : پِرِنِک

پرواز کردن : پِرّیان   پرید : پِرّی   خرید : خِری  خیلی : خِیلَ    هنوز : هَنی   نیفتاده : نوفتییَ

باز : وُ   بسته : دِبِستَ  آنجا : اونچَ  داشته باشد : دیشتَبَشَ   نمی شود : نِمرَ  می شود : مِرَ

نمی رود : نِمرَ  می رود : مِرَ   نشود : نِرَ  نرود : نِرَ   چادرشب : چَرشاو   چوب : چِو  آب : اُو

جوب : جِو  خندید : خِندی   چیست: چینَ   دیگر:دَ    روسری:چَرقَت  کشتی : ک”و”شن”و”

سوار:سِوُر  قاطی : قَتّی   افتاد: اوفتی   صبا : سِبُ   پگاه : پِگَ   پسفردا : پَسِّبَ  سحری : اِزوسِری

جمع کردن : قوم کِردان  قاچ:قُش   گشاد :کیشُد    اظهارتنبلی : قَچّیلَمَ   مردم : مِردوم

بابابزرگ :اَجَ   مار بزرگ : اَنِی   روغن : ریقان  قهوه ای : قَبِگی    آب دوغ خیار : د”و”قرَمَ

کمه جوش : قِریتُو   درآوردن:بِدَکِردان   زد : زَ   وقت:وَخت   فشار : خِشُر  خیلی پرکردن : دِتوپَّندان

میخوری : موخری  نکند : نِینَ  بخوابم : بِخوسبام  بده: بِتِ   نده : مَتِ  دختر: دوختَر  کوچک: خوردی

بالش : بَلیشت  اینها را : اینُر  اینجا را : اینجَر  بردارد : وَردَرَ  برمیدارم : وِمِردَرام  دارم : دَرام

باشم : بَشام

ادامه دارد …

تلفظ برخی لغات فارسی به زبان روئینی :

چطور : ایشتُو   گوسفند : گیسفاند    دفتر : دِفتَر   دیوار : دیوُر    سنگ : سانگ   بگذار : بِنه یا بوگذَر

سبز : ساوز  دستمال : دِسمُل   سفید : سِفِد    کاسه : کَسَ    باغچه : بَغچَ    مادر : مُر  برادر : بِرُر

رنگ : رانگ  گیلاس : گیلُرس   آلبالو : اَلبَلی   زرد آلو : زِردَلی   هلو : شِفتَلی  هوله : حاولَ

 میکند : مِنَ      ریحان : رَیحان  بیل : بِل    انگشتر: اِنگ”و”شتَر   پرده : پِردَ    درمیان : دیمیان

بخاری : بِخَری   حوض : حاوض   لب : لاو   دماغ : دِموغ

ادامه دارد …

زبان در خطر انقراض، به زبانی گفته می‌شود که در خطر خروج از سطح کاربری قرار داشته باشد، که معمولاً به دلیل تعداد اندگ گویش‌وران است. اگر دیگر کسی به آن زبان سخن نگوید، آن‌گاه آن زبان را مرده، خاموش یا منقرض می‌نامیم. اگر راهی برای شناخت «در خطر انقراض بودن» یک زبان وجود نداشته باشد، لازم است به سه مورد زیر دقت کنید:

1-    تعداد گویش‌ورانی که در حال حاضر زنده‌اند.
2-    میانگین سنی گویش‌وران بومی یا کسانی که سلیس و روان به آن زبان تکلم می‌کنند.
3-    درصد نسل جوانی که به دنبال یادگیری زبان مورد نظر هستند.

برخی از زبان‌ها همچون برخی زبان‌های رایج در اندونزی، ده‌ها هزار گویش‌ور دارند اما در خطر‌انقراض‌اند چون کودکان دیگر آن زبان را نمی‌آموزند و گویش‌وران در حال استفاده از زبان ملی اندونزی به جای زبان‌های محلی هستند. در مقابل، گاه زبانی تنها با 100 گویش‌ور زنده خوانده می‌شود، البته اگر زبان اصلی یک جامعه و زبان اول (یا تنها زبان) کودکان آن جامعه باشد.

برخی زبان‌شناسان (از جمله مایکل کراوس و استفان ورم) این‌چنین استدلال می‌کنند که حداقل 3000 مورد از 6-7 هزار زبان موجود در دنیا پیش از سال 2100 از بین خواهند رفت. در این استدلال دو دیدگاه موجود است. اولین دیدگاه معتقد است که موضوع از میان رفتن زبان مشکلی اساسی است و به هر قیمتی باید از مرگ زبان‌ها جلوگیری کرد. در زیر برخی دلایل این تفکر را می‌خوانید:

•    تعداد زیادی از زبان‌ها نمایان‌گر جایگاه وسیع و بی‌نشانی هستند که زبان‌شناسان، دانشمندان شناخت‌گرا و فیلسوفان تمامی قابلیت‌ها و محدودیت‌های ذهنی آن‌ها را ترسیم کنند؛

•    زبان‌ها مظهر دانش محلی بی‌نظیری از فرهنگ و نظام‌های طبیعی در مناطقی هستند که افرادی به آن‌ها سخن می‌گویند و چنین گوناگونی برای رشد علمی و فنی آن ضروری است چرا که تقابل عقاید یکی از سازندگان اصلی اختراع انسانی است؛ و

•    زبان‌ها به عنوان شواهدی برای درک تاریخ بشری مورد استفاده قرار می‌گیرند.

اما در سوی دیگر، عقیده بر آن است که از میان رفتن یک زبان مشکل به شمار نمی‌رود و در حقیقت باید از آن استقبال کرد. زبان‌های کمی هستند که ارتباط خوب و کاملی را در میان تعداد زیادی از گویش‌وران فراهم می‌کنند. هزینه‌های اقتصادی حفظ و نگهداری هزاران زبانِ از هم گسیخته و قیم‌های‌شان سر به فلک می‌کشد. به عنوان مثال، یک شرکت از قِبَل طراحی و بازاریابی یک محصول به یک زبان و با یک دسته از دستور استفاده، از صرف مبالغ زیادی جلوگیری می‌کند.

دیدگاه افراطی در این میان، هموار ساختن راه برای تنها یک زبان است که تنها با جلوگیری از هزینۀ تبادلات به زبان‌ها مختلف موجب بازدهی بزرگ اقتصادی خواهد شد. هنوز مشخص نیست که آیا چنین فرهنگ تک‌زبانی پایدار خواهد ماند یا نه، چرا که معلوم نیست تغییرات در فن‌آوری چگونه و تا چه حدی موجب تأثیرگذاری بر نیروهایی شود که اساساً موجب گسترش فراوان تعداد زیاد زبان‌ها از حوزۀ نظری زبان اصلی جهان شدند (به ‌طور نمونه اگر تفاوت زبان‌شناختی نیازمند جداسازی باشد، ارتباط سهل‌الوصول جهانی علیه این روند فعالیت خواهد کرد).

برخی معتقدند داشتن یک زبان متحد مطلوب نیست واین‌گونه  استدلال می‌کنند که چنین فرهنگی نیز به نوعی متوقف خواهد شد و نخواهد توانست سایر اشکال گوناگونی فکری و تغییری که چنین گسترشی در برخواهد داشت را ایجاد کند. برخی دیگر بر این عقیده‌اند که گرچه این نظریه در نوع خود جالب است اما خطرناک نیز هست چرا که تنها زبان‌ها زمانی می‌میرند که مردم بمیرند.  (به علاوه، ترکیباتی از این دیدگاه‌ها نیز موجودند. به عنوان مثال، احتمال این‌که فن‌آوری‌های موجود پیشرفته در زمینۀ ترجمه به دنیایی بینجامند که هیچ‌‌کس به زبان فرد دیگر سخن نگوید ولی همگان زبان‌ یکدیگر را بفهمند.)

مردمان جوامعی که زبان‌های‌شان در خطر انقراض قرار دارد، در این مسائل نظراتی دارند که صاحب‌نظران در هر دو سو را شگفت‌زده می‌کند. از سوی دیگر، جوامع می‌توانند فعالانه در راه گسترش زبان اقلیت خود بکوشند، زیرا تصور می‌شود کودکانی که به زبان آنان تحصیل می‌کنند در مقایسه با کودکان تحصیل‌کرده به زبانِ دارای برتری ملی یا تجاری، وضع اقتصادی یا اجتماعی مناسبی ندارند. این دقیقاً همان شرایطی است که در چین یا اندونزی به چشم می‌خورد. هر یک از این دو کشور یک زبان میانجی ملی و زبان‌های اقلیتی بسیاری دارند. از سوی دیگر، گاه مردمانِ جوامعِ زبانیِ بسیار کوچک، برای زبان خود به عنوان ابزار ارتباطی -در مقایسه با سایر زبان‌های موجود- احترام فراوانی قائل‌اند.

احیای زبان‌های در خطر انقراض

زمانی که مشخص شد زبانی در حال انقراض است، برای نجات یا ایجاد ثبات در آن زبان دو کار می‌توان کرد. اولین کار ثبت و دوم احیای مجدد آن است. ثبت زبان به روندی گفته می‌شود که در آن دستور زبان، واژگان و سنت‌های شفاهی (داستان‌، ترانه، متون دینی) گردآوری می‌شوند. احیای زبان نیز روندی است که در آن زبان از روش‌های ی، محیطی و آموزشی، گویش‌وران فعال خود را گسترش می‌دهد که این فرآیند احیای زبان یا وارونگی تغییر زبانی خوانده می‌شود.

حال، با توجه به متن بالا سؤالی مطرح می‌کنم؛ آیا زبان روئینی در خطر انقراض قرار دارد؟ چرا؟

نوشته از:حمید رابعی

در این پست قصد دارم به معرفی سوغات و صنایع دستی روستای رویین بپردازم.کمک های شما بزرگواران می تواند من را در کامل کردن این پست یاری نماید.

صنایع دستی رویین

۱.چادر شب بافی رویین

۲.حوله و دستمال بافی رویین

۳.قالی بافی رویین

سوغات طبیعی رویین

۱.عسل رویین

۲.سیب سرخ رویین(رد)

۳.سیب لبنانی رویین

۴.سیب عباسی رویین

۵.سیب قندی(گورمکنی)رویین

۶.سیب تابستانی رویین

۷.سیب زمستانی رویین

۸.گردوی رویین

۹.آلو زرد رویین(آلو بخارا)

۱۰.گیلاس رویین

۱۱.زرد آلوی رویین

۱۲.گلابی رویین

۱۳.بادام رویین

۱۴.غلات دیمی رویین

۱۵.آلوی سیاه رویین(گاولی و ارغونه)

۱۶.لبنیات رویین

۱۷.حبوبات رویین 

به دلیل کسرت سوغات و هنر در این خطه از دیار گنجینه فرهنگ ها همه ی آن ها در یک پست قابل شرح نبود لذا در پست های بعدی این پست شرح و بست داده می شود.